KERAJAAN TARUMANEGARA, PEMBENDUNG BENCANA BANJIR DAN PIONIR MANAJEMEN SISTEM PENGAIRAN PERTAMA DI TANAH JAWA

Banjir merupakan bencana yang sudah akrab dengan bangsa Indonesia. Bencana alam tersebut terjadi karena meluapnya air hujan di sungai dan terbatasnya daerah resapan air. Saat ini, fenomena banjir yang marak terjadi di berbagai kota besar Indonesia seolah sudah menjadi “makanan tahunan” bagi masyarakat kota. Sangat sulit sekali menghilangkan banjir karena banyak faktor, salah satu faktor kunci adalah manusianya sendiri.

Ilustrasi kerajaan Tarumanegara. Tampak banyak bangunanyang memilikik ciri khas Hindu seperti bentuk gapura dan atap rumah. Selain itu ada juga nuansa ke-agrarisan ditunjukkan dengan adanya aliran sungai dan ternak binatang

Berkaitan dengan masalah banjir, tidak ada salahnya kita menengok lumayan jauh ke belakang. Membaca kembali kisah hebat dari para pendahulu yang hidup jauh dari teknologi mutakhir saat ini, namun bisa mengatasi masalah banjir bahkan dapat memanfaatkan bencana tersebut untuk keperluan pertanian secara baik. Penulis akan mengajak pembaca untuk membuka lembaran kisah klasik dari abad ke-4 masehi. Kisah yang penulis maksud adalah eksistensi Tarumanegara, kerajaan bercorak Hindu pertama di tanah Jawa.

Kerajaan Tarumanegara

a. Sumber sejarah Kerajaan

Sumber utama untuk mempelajari kerajaan Tarumanegara adalah tujuh buah prasasti yang tersebar dan ditemukan di wilayah Jakarta, Banten, dan Bogor. Selain itu, catatan dinasti Sui dan dinasti Tang, kronik dari musafir Tiongkok bernama Fa-Hien, penemuan arca, serta naskah wangsakerta juga menambah informasi untuk menyusun cerita tentang Tarumanegara.

Adapun ketujuh buah prasasti peninggalan kerajaan Tarumanegara dan isi yang terkandung di dalamnya antara lain:

1. Prasasti Tugu

Prasasti tugu. Sebuah batu besar oval. Memiliki pahatan tulisan kuno yang terpatri di batu itu sumber: www.situsbudaya.id

Prasasti Tugu ditemukan di desa Tugu, kawasan Tanjung Priok, Jakarta pada tahun 1911 oleh orang Belanda bernama Petrus de Roo de la Faille. Prasasti Tugu ditulis menggunakan huruf Pallawa dan berbahasa Sansekerta. Isi dari prasasti tersebut sebagai berikut:

” Dulu (sungai yang bernama) Candrabhaga telah digali oleh maharaja Yang Mulia dan mempunyai lengan kencang dan kuat yakni Purnawarman, untuk mengalirkannya ke laut. Setelah sungai ini sampai di istana kerajaan yang termashur. Pada tahun ke-22 dari tahta Yang Mulia Raja Purnawarman yang berkilau-kilauan karena kepandaian dan kebijaksanaannya serta panji-panji segala raja, maka beliau memerintahkan pula menggali sungai yang permai dan berair jernih, sungai Gomati namanya, setelah sungai itu mengalir di tengah-tengah kediaman Yang Mulia Sang Pandeta Nene

kda (Purnawarman maksudnya). Pekerjaan ini dimulai pada hari yang baik, tanggal delapan paroh gelap bulan Phalguna dan selesai pada tanggal tiga belas paroh terang bulan Caitra, jadi hanya dalam 21 hari saja pekerjaan itu selesai, sedang galian itu panjangnya 6.122 tombak ( kurang lebih 11 kilometer). Selamatan baginya dilakukan oleh brahmana disertai persembahan 1000 ekor sapi.” (Poerbatjaraka, 1952:9).

Ilustrasi lukisan sungai Gomati. Artinya sungai yang dilewati banyak sapi.

Sumber: aliexpress.com

Dari isi prasasti Tugu, kita bisa menarik kesimpulan bahwa raja Purnawarman memerintahkan pelebaran dua sungai, yakni Candrabhaga (sekarang bernama sungai Bekasi) dan Gomati digunakan untuk mengatasi masalah banjir dan kekeringan. Lelah karena setiap tahun harus berurusan dengan banjir dan kekeringan akibat kemarau, membuat raja Purnawarman memerintahkan rakyat Tarumanegara untuk memperlebar dua sungai, yaitu Candrabhaga dan Gomati agar daya tampung air sungai dapat meningkat tatkala musim hujan tiba. Kemudian dibuat aliran sungai yang melintasi istana raja Punawarman dan bermuara ke sawah-sawah penduduk.

2. Prasasti Ciaruteun

Batunya luar biasa besar ukurannya. Bahkan lebih besar dari manusia dewasa. Ditambah adanya cap kedua kaki yang dipercaya milik raja Purnawarman. Hebat juga si pembuat prasasti Ciaruteun

Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Prasasti_Ciaruteun

Sesuai namanya, prasasti Ciaruteun ditemukan pada tahun 1863. Penemuan prasasti tersebut terletak di lembah sungai Ciaruteun, Bogor. Prasasti Ciaruteun berbentuk batu raksasa bertulisakan huruf pallawa, berbahasa sansekerta dan terdapat cap telapak kaki yang dianggap kaki raja Purnawarman.

Adapun terjemahan isi dari prasasti tersebut yakni:

“Ini (bekas) dua kaki, yang seperti Dewa Wisnu, ialah kaki Yang Mulia Sang Purnawarman, raja di negeri Taruma, yang gagah berani di dunia .”

(Gunawan, 2016:92)

Dari terjemahan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa cap telapak kaki raja Purnawarman menandakan bahwa sungai Ciaruteun merupakan wilayah kekuasaan kerajaan Tarumanegara. Selain itu, raja Purnawarman kemungkinan besar menjadi “loveable king” bagi rakyatnya karena disejajarkan kemuliannya seperti dewa Wisnu dalam kepercayaan Hindu. Bagaimana bisa telapak kaki yang dipercaya milik raja Purnawarman bisa “ di-press” dan tercetak di batu? Masih menjadi misteri sampai sekarang.

3. Prasasti Kebon Kopi / Tapak Gajah

Prasasti Kebon Kopi  yang ditemukan di semak-semak perkebunan kopi. Terdapat lagi tanda dua kaki yang dipercaya adalah kaki gajah. 

Sumber:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Tapak_gajah,_een_beschreven_steen_met_de_afdruk_van_olifantpoten_in_de_omgeving_van_Buitenzorg_TMnr_60016467

Prasasti Kebon Kopi (Tapak Gajah) ditemukan di daerah kampung Muara Hilir, Bogor. Awal mula ditemukan prasasti tersebut cukup unik. Pada tahun 1863, di daerah kampung Muara, Bogor akan dilakukan penebangan hutan untuk dijadikan perkebunan kopi (mengingat pada saat itu praktek cultuurstelsel dan politik pintu terbuka sedang gencar-gencarnya di Hindia-Belanda). Ketika sedang dilakukan penebangan, pemilik perkebunan, yaitu Jonathan Rig, menemukan beberapa buah batu berukuran besar yang terukir tulisan kuno dan ada telapak kaki mirip gajah. Melalui penemuan tak terduga oleh Jonathan Rig inilah, kita dapat mengetahui sebagian eksistensi kerajaan Tarumanegara.

Hal unik dari prasasti Kebon Kopi adalah cap telapak kaki yang “katanya” merupakan kaki gajah Airawata. Binatang suci tunggangan dewa perang Indra. Berikut terjemahan isinya:

“Di sini tampak sepasang kaki…..yang seperi Airawata, gajah penguasa Taruma yang agung dalam….dan(?) kejayaan.” (Gunawan, 2016:92)

Sekilas kita bisa mengetahui bahwa kemungkinan besar raja Purnawarman memiliki tunggangan gajah. Hal itu tidak mengherankan karena biasanya raja-raja dari kerajaan yang bercorak Hindu memiliki satu kendaraan binatang untuk menunjukkan kharisma dan kewibawaan dihadapan rakyatnya.

Lukisan gajah airawata karya Krystof_Krejca 

sumber: www.zoopraha.cz

Gajah Airawata sendiri merupakan binatang mitos dalam kepercayaan Hindu yang merupakan kendaraan perang dewa Indra. Jika dikaitkan dengan eksistensi raja Purnawarman dan peran dewa Indra, kemungkinan besar prasasti Kebon Kopi menandakan sang raja telah memenangi pertempuran dan ingin melegalkan wilayah taklukannya dengan cara di-press kan telapak gajah tunggangannya ke batu besar dan…...jadilah prasasti Kebon Kopi.

4. Prasasti Muara Cianten

Prasasti Muara Cianten yang ditemukan di pinggir sungai Cianten.

Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Prasasti_Muara_Cianten

Ditemukan oleh N.W Hoepermans pada tahun 1864 di muara sungai Cianten, Bogor menjadikan prasasti peninggalan kerajaan Tarumanegara tersebut dinamai sesuai lokasi penemuannya. Prasasti Muara Cianten belum dapat dibaca dengan jelas karena bentuk tulisannya seperti akar-akaran atau sulur tanaman. Para ahli bahasa dan huruf kuno kesulitan menerjemahkan isi dari prasasti Muara Cianten sehingga tulisannya disebut disebut aksara ikal (Gunawan, 2016:93).

5. Prasasti Jambu

Prasasti Jambu. Bentuknya batu besar dan segitiga. Isinya mengagumi raja Purnawarman

sumber: cagarbudaya.mendikbud.go.id

Berkat penemuan yang tidak disengaja oleh juragan kebun bernama Jonathan Rig pada tahun 1854, sumber kerajaan Tarumanegara berhasil ditemukan. Letaknya di kampung Pasir Gintung. Penamaan prasasti Jambu berawal ketika Jonathan Rig, pengusaha perkebunan dari Eropa yang memiliki banyak tanah di Bogor menemukan batu besar di perkebunan jambu miliknya. Batu besar yang diyakini kuat berasal dari abad ke-5 masehi tersebut (analisis dari para paleografis) terpahat huruf Pallawa dan berbahasa Sansekerta dan berbunyi:

“Gagah, mengagumkan dan jujur terhadap tugasnya, adalah pemimpin manusia yang tiada taranya, Yang termashur Sri Purnawarman namanya, yang sekali waktu memerintah di Tarumanegara dan yang baju zirahnya yang terkenal tiada dapat ditembus senjata musuh.

Ini adalah sepasang telapak kakinya, yang senantiasa berhasil menggempur musuh, hormat kepada para pangeran, tetapi merupakan duri dalam bagi daging musuh-musuhnya.” (Soemadjo, 1984:40).

Dari terjemahan prasasti Jambu penulis menerka bahwa figur Raja Purnawarman sangat dihormati, pemberani, lovely king bagi rakyat Tarumanegara, dan ditakuti oleh musuh-musuhnya.

6. Prasasti Pasir Awi

Prasasti Pasir Awi. Dua telapak kaki yang dipercaya milik raja Purnawarman. Tapi sekarang ada bolong-bolongnya. Bikin ngilu membayangkannya.

Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Prasasti_Pasir_Awi

Prasasti Pasir Awi berasal dari abad ke-5 masehi dan ditemukan oleh N.W Hoepermans pada tahun 1867 di lereng bukit Pasir Awi yang masuk kawasan hutan perbukitan Cipamingkis, Bogor. Prasasti Pasir Awi tidak dapat dibaca karena tidak mengandung tulisan atau aksara, tetapi justru berbentuk dua telapak kaki yang menghadap arah utara dan timur. Selain itu, di sekitar telapak kaki tersebut terdapat huruf bergambar (pictograf) seperti dedaunan, ranting, dan buah-buahan.

Meskipun tidak dapat dibaca, melalui kode-kode bergambar tersebut, kemungkinan besar wilayah Pasir Awi mendapatkan perlindungan di bawah kendali kerajaan Tarumanegara dengan adanya simbol telapak kaki yang diduga kuat milik raja Purnawarman. Selain itu, adanya ukiran dedaunan, ranting, dan buah-buahan mengindikasikan pertanian dan perkebunan merupakan salah satu hasil utama dari wilayah Pasir Awi untuk diberikan kepada kerajaan Tarumanegara.

7. Prasasti Cidanghiyang

Prasasti Cidanghiyang. Isinya cuma nggombalin raja Purnawarman. Raja Purnawarman dianggap the best bagi rakyat Tarumanegara pokoknya...

Sumber:  www.kabar-banten.com 

Prasasti Cidanghiyang terletak di kabupaten Lebak, Banten. Pertama kali prasasti tersebut ditemukan oleh Toebagoes Roesjan di tepi sungai Cidanghiyang pada tahun 1947. Prasasti Cidanghiyang dipahat dalam huruf pallawa dan berbahasa pansekerta. Menurut pola tulisannya, prasasti Cidanghiyang berasal dari masa yang sama dengan prasasti Tugu, yakni abad ke-5 masehi. Adapun terjemahan dari prasasti Cidanghiyang yaitu :

“ Inilah (tanda) keperwiraan, keagungan, dan keberanian yang sesungguhnya dari Raja Dunia, Yang Mulia Purnawarman, yang menjadi panji sekalian raja-raja ” (Gunawan, 2016:94).

Dari manuskrip Cidanghiyang tersebut, secara jelas isinya adalah memuji kehebatan raja Purnawarman yang gagah berani dan mampu menaklukkan raja-raja kecil di sekitar wilayah kerajaan Tarumanegara.

b. Letak dan Wilayah Kekuasaan

Peta wilayah kekuasaan kerajaan Tarumanegara. Daerahnya meliputi Jawa Barat, Jakarta, Banten, dan sebagian Jawa Tengah

Sumber: kakakpintar.com

Berdasarkan letak di temukannya prasasti , kronik dari kekaisaran Cina, dan makna namanya sendiri, kerajaan Tarumanegara terletak tidak jauh dari pantai utara Jawa bagian barat. Jika nama “Tarumanegara” dipisah, yakni “ Tarum” berarti nila atau biru, dan “Negara” berarti kerajaan, maka tidak mengherankan jika letaknya ada di sekitar sungai Citarum (Gunawan, 2016:90).

Sungai Citarum yang diyakini kuat memiliki peran penting pada masa kerajaan Tarumanegara.

Sumber: jabar.metronews.com

Sedangkan wilayah kekuasaan dari kerajaan Tarumanegara sendiri cukup luas, yakni mencakup wilayah Jawa Barat terutama bagian utara, kemudian Jakarta, Banten, dan sebagian Jawa Tengah. Hal itu tidak mengherankan karena di wilayah Jawa Barat bagian utara banyak sekali aliran-aliran sungai yang bermuara di pantai Jawa. Wilayah Tarumanegara yang luas untuk ukuran kerajaan Hindu pertama di pulau Jawa membuktikan bahwa betapa hebatnya kerajaan yang berjaya di bawah kekuasaan raja Purnawarman tersebut.

c. Kehidupan Kerajaan

Tarumanegara merupakan kerajaan Hindu pertama dan paling senior di pulau Jawa. Berbagai bukti sejarah menunjukkan, kerajaan tersebut berdiri sejak abad ke-4 hingga keruntuhannya pada abad ke-7 masehi. Bagaimana perkembangan kerajaan yang terletak di tepi sungai Citarum dan Cisadane tersebut? Berikut akan penulis bagikan perkembangan kerajaan Tarumanegara sesuai bukti-bukti dan data yang diketahui oleh penulis.

1) Raja-raja yang Berkuasa

Para raja dari kerajaan Tarumanegara mayoritas pemeluk ajaran Hindu. Mulai dari sang pendiri kerajaan yaitu Jayasingawarman, kemudian ada Purnawarman yang sangat terkenal eksistensinya dalam sejarah Tarumanegara hingga raja Linggawarman sebagai penutup dari kerajaan Hindu pertama di tanah Jawa tersebut.

Menurut naskah Wangsakerta, founding father dari Tarumanegara adalah seorang pendeta (maharesi) Hindu yang berasal dari India bernama Jayasingawarman. Ia melarikan diri dari India menuju tanah Jawa karena daerahnya ditaklukkan oleh kerajaan Magada. Pelariannya dari India menuju Jawa mengantarkannya sampai di lembah sungai Citarum lalu. Berangkat dari hal tersebutlah, Jayasingawarman kemudian mendirikan kerajaan yang diberi nama Tarumanagara (kerajaan yang berada di pinggir sungai Citarum). Jayasingawarman memerintah dari tahun 358 – 382 masehi. Saat meninggal, iadimakamkan di tepi sungai Gomati. Suksesornya adalah Dharmayawarman.

Dharmayawarman (memerintah tahun 382 – 395) adalah raja kedua dari Tarumanegara. Tidak banyak catatan yang ditinggalkan oleh raja tersebut selain tempat pemakamannya yakni di tepi sungai Chandrabaga. Informasi tersebut terabadikan dalam naskah Wangsakerta.

Selanjutnya, ada raja Purnawarman yang merupakan raja ketiga dan paling terkenal dalam sejarah kerajaan Tarumanegara. Purnawarman berkuasa dari tahun 395 - 434 masehi. Menurut kitab Wangsakerta dan berbagai prasasti yang ditemukan, Purnawarman bisa dibilang adalah “ River King”. Julukan yang penulis pribadi sematkan karena sang raja sangat sering membuat kebijakan untuk mengoptimalkan sungai di wilayah kerajaannya seperti sungai Gomati, Chandrabagha, Gangga (wilayah Cirebon), Cupu, dan Cimanuk (id.wikipedia.org/wiki/Purnawarman).

Ilustrasi raja Purnawarman. Tampak gagah, berwibawa, dan tegas auranya

Sumber: wacana.co.id

Pusat kerajaan Tarumanegara pada masa pemerintahannya beribukota di Sundapura, dimana kelak nama tersebut menjadi entitas suku Sunda di Jawa Barat. Raja Purnawarman terkenal sebagai raja penakluk yang dicintai rakyatnya. Terbukti salah satu kebijakannya adalah memimpin armada perang Tarumanegara menumpas gerombolan bajak laut yang meresahkan perairan di Ujung Kulon. Para bajak laut yang meresahkan rakyat Tarumanegara berhasil ditumpas. Hal tersebut membuat pamor Purnawarman semakin baik di mata rakyatnya. Sehingga ia dijuluki “Harimau Tarumanagara” dan titisan Dewa Wisnu. Ketika meninggal, Purnawarman mewariskan banyak wilayah yang meliputi hampir seluruh wilayah Jawa Barat. Ia dimakamkan di tepi sungai Citarum pada tahun 434 masehi di usianya yang ke-62 tahun.

Raja Purnawarman sedang memberi perintah pendalaman sungai Chandrabagha dan Gomati. Enak ya raja tinggal merintah doang..ya iyalah raja kan bebas

Sumber: belapendidikan.com 

Raja terakhir dari Tarumanegara adalah Linggawarman sebagai raja ke-13 pada tahun 660-670 masehi. Di bawah pemerintahannya, Linggawarman memikul beban berat karena pamor kerajaan Tarumanegara sudah sangat menurun. Salah satu langkah “greget” yang dilakukan Linggawarman yaitu mengganti nama kerajaan Tarumanegara menjadi kerajaan Sunda pada tahun 670. Kebijakan Linggawarman tersebut membuat banyak wilayah yang sebelumnya ditaklukan Tarumanegara mulai memisahkan diri.

2) Kehidupan sosial, ekonomi, dan budaya masyarakat Tarumanegara

2.1 Kehidupan Sosial

Masyarakat Tarumanegara terdiri dari pemeluk Hindu, Buddha dan kepercayaan nenek moyang (animis, dinamis, totemis) berdasarkan berita yang dibawa oleh musafir Tionghoa bernama Fa-Hien. Mayoritas pemeluk agama Hindu bertempat tinggal tidak jauh dari lingkungan istana raja. Sedangkan penganut sistem kepercayaan roh nenek moyang tersebar di daerah pedalaman Jawa Barat. Hal tersebut wajar karena perkembangan agama Hindu masih dalam tahap awal sehingga penyebaraanya terkesan lambat.

2.2 Kehidupan Ekonomi

Roda perekonomian kerajaan Tarumanegara cukup stabil. Hal tersebut terbukti dengan adanya pasar sebagai tempat untuk bertransaksi jual-beli. Kerjasama perdagangan juga sudah dilakukan dengan para pedagang Tionghoa. Menurut catatan Fa-Hien, di wilayah Tarumanegara terjadi transaksi perdagangan bagian-bagian tubuh binatang yang dianggap eksotis dan berkhasiat untuk obat seperti gading dan cula. Terdapat pula jual beli burung-burung yang indah bentuknya seperti merak dan Cendrawasih.

Dari gambaran yang dijelaskan oleh Fa-Hien, dapat disimpulkan bahwa perdagangan Tarumanegara khususnya di bawah kekuasaan Purnawarman keadaanya ramai dan telah go internasional karena sudah mengadakan kontak dengan pedagang luar negeri(Tionghoa).

2.3 Kehidupan Budaya

Sebagai kerajaan Hindu pertama di pulau Jawa, kebudayaan masyarakat Tarumanegara sudah sangat canggih. Tujuh buah prasasti berbahasa sansekerta dan memakai huruf pallawa serta teknik pemahatannya sudah membuktikan peradaban Tarumanegara telah mengenal tulisan. Penemuan arca berbentuk dewa Wisnu juga menambah daftar kekayaan bukti kebudayaan dari kerajaan Tarumanegara.

3) Kemunduran

Pada akhir abad ke-7, berita-berita mengenai eksistensi kerajaan Tarumanegara tidak terdengar lagi baik sumber lokal maupun berita dari para musafir dari Tiongkok. Ketiadaan berita-berita lagi mengenai Tarumanegara mengindikasikan bahwa masa-masa kejayaan kerajaan Hindu pertama di pulau Jawa tersebut sudah berakhir. Hal tersebut diperkuat dengan munculnya kerajaan Maritim terkuat saat itu di Sumatra, yaitu Sriwijaya pada abad ke-8 masehi. Pemindahan pusat kekuasaan dan nama kerajaan menjadi Sunda oleh raja Linggawarman pada tahun 670 juga menguatkan bahwa Tarumanegara memang sudah meredup.

Kesimpulan

Kerajaan Tarumanegara merupakan kerajaan Hindu pertama di pulau Jawa. Bukti keberadaan kerajaan tersebut tertuang dalam tujuh buah prasasti dan kronik dari para musafir Cina. Penguasa yang paling terkenal dan dicintai rakyat Tarumanegara adalah raja Purnawarman. Ia mampu memanfaatkan bencana banjir menjadi sesuatu yang sangat bermanfaat, yakni sistem pengairan sawah sehingga hasil panen yang didapat bisa optimal dan melimpah. Selain itu, kerajaan Tarumanegara juga cukup baik dalam hal perdagangan.

Sebagai kerajaan Hindu pertama di pulau Jawa, Tarumanegara menjadi pionir kehidupan masyarakat Jawa beralih dari masa praaksara menjadi sistem kerajaan dimana semua bidang kehidupan banyak yang berubah.

Sumber:

1. Djoened, Marwati Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto. 1993. Sejarah Nasional Indonesia II.      Jakarta: Balai Pustaka.
2. Hapsari, Ratna. Abdul Syukur. 2008. Eksplorasi Sejarah Indonesia dan Dunia. Jakarta: Erlangga.
3. Poerbatjaraka, R.M.Ng. 1953. Riwayat Indonesia I. Jakarta: Yayasan Pembangunan.

Oleh:

Baihaqi Aditya, S.Pd